獨陰 1.病因病理學名詞。 有陰而無陽。 《內經》:「孤陽不生,獨陰不長。 」 2.經外穴名。 《太平聖惠方》:「張文仲灸法,療卒心痛不可忍,吐冷酸綠水及元臟氣,灸足大指次指內橫紋中各一壯。 炷如小麥大,下火立愈。 」《奇效良方》作奇穴,名獨陰。 位於足第二趾掌側,趾骨關節橫紋之中點處。 主治腹痛,嘔吐,死胎,胞衣不下, [ 月經 不調] (/dic/16730),小腸疝氣,心痛等。 直刺0.2寸。 艾炷灸3-5壯;或艾條灸5-10分鐘。 出處 《內經》:「孤陽不生,獨陰不長。 」 《太平聖惠方》:「張文仲灸法,療卒心痛不可忍,吐冷酸綠水及元臟氣,灸足大指次指內橫紋中各一壯。 炷如小麥大,下火立愈。 」 《奇效良方》作奇穴,名獨陰。 釋義 1.病因病理學名詞。 有陰而無陽。
1、安牀方位選擇:這個要主人八字來選擇,比如主人八字喜木,那可以牀安卧室東側;如果喜金,那可以安西側;如果土,宜牀頭向西南或西北;如果喜火,宜牀頭朝南而牀尾北;如果喜水,宜牀頭朝北而牀尾朝南。 來選擇牀位方向。 2、牀位選選擇不但要八字,要顧及到住房坐吉,比如一套坐東北向西南(艮山坤)住房,西南 (坤)卦位是"二黑病符星",所以安牀時要避開這個吉方向,不要坐東北向西南。 早期,搬家是一家子大事,因為一搬有可能住一輩子,需要耗費多時整理、搬運、添購新家物品與定位,因而搬家並非入住新宅日子。 4、牀門安放,而應該門向垂直,但如果房間話,垂直安牀則會房門沖,如果門衝着牀,或衝着牀一部分,應該設置屏風或幕簾擋。
在突然用力、Chok到手指的情況下,手指的筋腱就會斷裂,由於筋會連著骨頭,因此通常會有小骨折的情況同時發生。 球衣指會使手指腫脹及瘀傷,瘀傷的幅度會延伸到掌心位置,斷筋會令筋腱縮至手指底部,惡劣情況下更會縮至手掌位置,斷筋亦會使手指最後一節無法屈曲自如。 區醫生指球衣指多數要做手術去治療,根據磁力共振所顯示的受損程度,以決定手術方法去修補筋腱及修補骨折。 3.槌狀指 (Mallet finger) 槌狀指 (Mallet finger),俗稱「篤魚蛋」,指的是伸直的手指直接撞向球,撞撃之下使筋腱斷裂,槌狀指與球衣指雖然相似,但成因及治療方法完全不同。 球衣指是掌心筋腱斷裂,主要是難以屈曲手指,而篤魚蛋是掌背筋腱斷裂,主要是不能伸直手指。
根據 iSeeCars.com 的最新研究,車子「顏色」對其「轉手價格」的影響程度,最高至少可以差到 5,000 美元,今年的最先研究更是比較了超過 130 萬輛 3 年車齡的二手車定價,再經由此數據,得出車子的顏色對「轉售價格」影響很大的結論。 圖片來源:Shutterstock 這三種顏色的車身,原來在轉手時可以賣最多錢? 一般來說,普通汽車在 3 年後會折損約 22.5% 的價值,但「黃色」的汽車僅僅損失 13.5%,比普通的汽車節省超過 3,000 美元。 「黃色」、「米色」、「橙色」和「綠色」的汽車的價值損失均低於 20%。 「金色」、「棕色」和「黑色」汽車的折損價格最多,三年後轉手價格很有可能賠上 10,000 美元以上。 聽起來沒人要的「黃車」,竟然轉賣價格最好?
又有 虵 、 虺 、 螣 、 蚦 、 蜧 、 蜦 、 长虫 等別稱,根據種類也會有 蝮 、 蚺 、 蟒 、 蝰 等近義稱呼。 正如所有爬蟲類 有鱗目 一樣,蛇類全身佈滿鱗片。 所有蛇類都是肉食性動物。 目前全球共有3,000多種蛇類,包括體型最短小的 細盲蛇科 以至最長的 蟒科 及 蚺科 。 為了配合蛇類窄長的身體,成對的 內臟 (如 肺 、 腎 )會在蛇體前後排列,而非左右互對。 部分蛇類擁有 毒性 ,能使被其咬擊的生物受傷、疼痛以至死亡。 蛇的另一個特徵是顎部能作出廣角度的開合,因此能吞食比自己身型龐大的獵物。 生物研究指蛇類大概於 白堊紀 時代由 蜥蜴 類衍生而成。 現代蛇類的分類研究,大概可追溯至 古新世 時代。
鼻毛太長怎麼辦?. 修剪鼻毛的3大方法介紹. 1. 用鼻毛剪、小剪刀修鼻毛. 你可以使用美容用的小剪刀或鼻毛修剪器,將鼻毛修短,但要注意剪刀最好選擇圓頭的款式,以免在修剪時,意外刺到鼻子黏膜。. 為了讓修剪鼻毛更輕鬆,建議先行擤過幾次鼻涕和清除鼻 ...
1983年到2017年,台灣兒童近視盛行率變化 文章目錄 散瞳劑的成分為何? 為何能夠延緩近視? 作用機轉 散瞳劑常見副作用 除了長效短效,還有濃度之分 為什麼不選擇短效散瞳劑? 散瞳劑濃度怎麼看? 視力檢查前為何需要點散瞳劑? 散瞳劑要點到幾歲? 停用後會有反彈效應嗎? 常見散瞳劑整理 短效散瞳劑 長效散瞳劑 其他參考資料 散瞳劑的成分為何? 為何能夠延緩近視? 臨床上使用的散瞳劑主要有 tropicamide 與 atropine 兩種成分。
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品(拼音:pǐn)是漢語一級通用漢字(常用字)。此字始見於商代甲骨文,古字形從三口,表示眾多。品的本義即眾多,引申指事物的類別和等級,即事物在質量上的優劣之分,由此再引申指人的道德修養即人品的不同。品引申作動詞時,指辨別高下,分出等級,又特指品嚐,如品茶。